Историко-философский ракурс

Еще одним важным аспектом психологической элитологии является ее историко-философская направленность. Практика показывает, что практически невозможно выяснить сущность всех этих теорий вне их историко-философского ракурса. Тем более что до самого начала XX столетия психологии как самостоятельной науки в природе не существовало, а был специальный раздел философии, занимавшийся вопросами психологии личности и социума. Поэтому обращение к историко-философским корням указанной нами в названии настоящей работы проблемы является логическим продолжением позитивного знания данного научного направления.

Общие замечания к проблеме. С науковедческой точки зрения психологические теории элит в их современном виде, безусловно, являются продуктом научной мысли XX в.. Однако они возникли не на пустом месте, и их приход в общественную науку имел длительный подготовительный период в истории философской и научной мысли, во время которого и были сформулированы многие принципы, которые впоследствии и были развиты этими элитологическими теориями.

Главная сложность, которая подстерегает нас при рассмотрении истории развития психологических теорий элит в мировой истории философии, — это сложность раздела чисто психологического элемента от этического и гносеологического компонента. Например, в философии Аристотеля есть целый раздел, посвященный теории души, который непосредственно относится к психологии, и есть раздел, посвященный морали, который относится к этике. Сложность заключается в том, что «этика духовного совершенства», а следовательно, и сама «теория» элитарной личности лежит не на поверхности его антропологической философии, а составляет как бы ее сущность, т. е. нуждается в логическом вычленении из общей его концепции. При этом и существует опасность принять за психологическую элитологию учение о нравственном совершенстве человека, хотя при ближайшем их рассмотрении обнаруживается несомненное генетическое родство этих двух элитологических направлений. Собственно говоря, в «чистом виде» обе эти системы начинают существовать лишь в последние 2-3 столетия. До этого они практически неразличимы, что, однако, не может быть оправдательным моментом настоящего исследования.