10adfb99c78548c3
Интересные записи

Предыстория психологических теорий

Предыстория психологических теорийПредыстория психологических теорий элит, как, впрочем, и всей элитологии в целом, уходит своими корнями в историю философии Древнего мира. Именно античная философия дала современным элитологам наибольший материал для исследования и анализа истории развития элитологической мысли. Практически у всех выдающихся философов того времени мы можем обнаружить те или иные компоненты будущих теорий элит. Объяснение этому, по всей видимости, следует искать в том, что общей для всех темой, начиная с Пифагора и Гераклита Эфесского и заканчивая Проклом и Боэцием, была проблема духовного и морального совершенства человека и отличие достигшего такого совершенства человека от тех, кто в этом деле не преуспел.

Первые зачатки идей психологических теорий элит мы обнаруживаем уже в философии Древнего Китая, выдающимися мыслителями которого были даны первые аналитические разработки этой проблематики. В первую очередь это касается элитарной антропологической философии Конфуция и Лао-Цзы — основоположников китайского национального сознания. По мнению современных эли — тологов, для древнекитайской культуры в целом была характерна проповедь элитарной исключительности, но при этом допускалась определенная ступень мобильности из низших страт общества в высшие.

Конфунцианство и психология совершенства. В плоскость психологического фактора переводил всю свою политологию и социальную элитологию основатель конфунцианства Кун-Цзы . Развивая основы своей антропологической элитологии, Конфуций утверждает, что «человек элиты» это не формальный представитель привилегированных слоев общества и вовсе не олигарх или царь. Человек элиты — это прежде всего человек, обладающий личными достоинствами, которые он сумел в себе развить и которые активно применяет на практике во благо личное и общественное. Человек элиты — носитель благородства, поэтому Конфуций столь часто и употребляет термин «благородный муж», что он точно передает содержание понятия «субъекта элиты» в китайской элитологической традиции. Человека элиты в первую очередь отличает качество его сознания, а уже затем основанное на этом превосходстве преимущество социального положения. Человек элиты — это человек долга. Он требователен прежде всего по отношению к самому себе: «Благородный муж, — пишет Конфуций, — предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к людям» . Для становления элитности в человеке необходимо, чтобы он обладал знанием о трех вещах: 1) этот человек должен знать волю неба, 2) знать ритуал, без которого он не сможет утвердить себя в обществе и 3) знать людей, т. е. уметь понимать то, что они говорят.

Похожие записи

  • 08.09.2023 Роль социальных сетей в современном обществе Социальные сети стали неотъемлемой частью нашей повседневной жизни. Они предоставляют возможность общаться, делиться и получать информацию, находить новых друзей и поддерживать контакты с […]
  • 29.05.2016 Проблема элиты К. Манхейм подходит к проблеме элиты с позиции социологии культуры. Он утверждает, что социологическое рассмотрение культуры в либеральном обществе должно исходить из положения […]
  • 11.04.2015 Достижения науки Познание себя и окружающего мира невозможно лишь через достижения науки. Но в обществе сложилось именно такое представление, что естественнонаучные постулаты оказывают непосредственное […]
Популярное

Copyright © 2018. All Rights Reserved.

6e12a44fce3caabb