Психологический фактор

К. Ясперс. На психологический фактор ссылается в своей историко-философской концепции «великого философа» и другой немецкий экзистенциалист Карл Ясперс , который утверждал, что вся человеческая история представляет собой историю идей, историю религии, философии и искусства.

Человек — «духовная сущность истории». Вся история человеческой культуры слагается как отношение между экзистенцией и трансценденцией. Так, культура является озарением экзистенции, которая представляет собой то, что относится к самому себе и в этом отношении к трансценденции, т. е. сознание индивида, направленное на рассмотрение самого себя, благодаря чему оно соотносится с трансценденцией, в конечном счете — с Богом.

По мнению К. Ясперса, в основе религии и искусства лежит так называемое «трансцендентное сознание», которое и отличает их от философии, представляющей собой «цельный», завершенный мир с личностью «великого философа» в эпицентре. Вся философия и ее история представляют собой философию и историю «великих», входящих в элиту. Именно на понятии «великого» или «величия» и основывается историко-философская концепция К. Ясперса. Само «величие» в философии понимается по-разному: как сила, как героизм, как божественные силы и т. д. Под истинным величием К. Ясперс подразумевает всеобщее в незаменимости исторически единственного образа, ибо только одна незаменимость имеет величие. В этой незаменимости, оригинальности, самобытности автор видит подлинное величие философов.

Третий внутренний критерий К. Ясперс усматривает в независимости: великий философ достигает внутренней независимости, т. е. такая непредубежденная широта взгляда, которая предполагает «открытость» по отношению к другим философским учениям.