Немецкая история

В немецкой истории такими концептами становятся две пары противоположностей: «окруженность против Lebensraum и разобщенность против единства». Жизненное пространство в нацистском государстве предполагало расширение территориальных границ, установление в пределах Европы гегемонии военных, доминирования в вооружении и экономическом плане, обеспечение интеллектуального лидерства. Данная потребность обусловлена желанием избежать «лимескомплекса» , т. е. определенного барьера, отделяющего одну область Германии от другой. И хотя барьер был давно разрушен, пространственно-временной концепт довлел над сознанием немцев. Отсутствие целостности и тождественности со всей расой влекло за собой желание обрести единство и независимость. Кризис отторженности, проблема длинной психологической дистанции определили появление у немецкого народа чувства неполноценности, дискомфорта и малости. Отсюда естествен и бунт против такого положения дел, который может привести к негативным последствиям. Таким образом, на пути к сближению не должно быть никаких препятствий, особенно со стороны тех, кто не причастен к этому единению, потому что может разразиться глубокий конфликт, разрастание которого может сказаться прежде всего на тех, кто вообще находится в стороне.

Элитология и эго-психология. Э. Эриксон принадлежит к плеяде так называемых эго-психологов. Появлению эго-психологии предшествовал ряд родственных теорий, посвященных, главным образом, влиянию различных аспектов социального и культурного окружения на развитие личности. Э. Эриксон решительно отошел от классического психоанализа, однако неизменно настаивал на том, что его идеи не более чем дальнейшее систематическое развитие концепции 3. Фрейда о психосексуальном развитии.

Главный акцент в психоаналитической теории Э. Эриксона обращен к Эго, к динамике его развития на протяжении жизненного цикла. Именно Эго, считает ученый, составляет основу поведения и функционирования человека. Он рассматривает Эго как автономную структуру личности, основное влияние на развитие которой оказывают социальные и исторические силы. Эго обеспечивает целостность поведения, поддерживает внутреннее единство, дает связь внешних и внутренних событий и позволяет принимать социальные идеалы и групповые стремления. Эго — это хранитель неделимости личности, гарант целостности и воспроизводства бытия, позволяющий «верить и развиваться наедине с самим собой», мостик между прошлым и будущим.