Общие замечания

Общие замечания по теме. XIX в. является непосредственным предвестником появления психологических теорий элит XX в.. При этом следует обратить внимание на то, что уже в это время в произведениях многих философов и ученых начинают появляться достаточно четко прослеживаемые элементы и даже целые блоки идей, послужившие предметом исследования для современной нам элито — логии. Это касается практически всех гуманитарных наук, в том числе и художественной литературы.

История элитологии свидетельствует о том, что с каждым новым столетием развития ее идеи, все большее место в данной теории начинают занимать концепции элитарного сознания. Это касается как непосредственно самой философии и психологии, так и культурологических и политологических концепций элитности.

Все эти выше перечисленные «мировоззренческие системы» за неимением места и времени невозможно сейчас детально проанализировать, поскольку эта тема требует специального научного исследования. Но ясно одно — элитология XX в. является теоретическим продолжением элитологического эклектизма предшествующего столетия. Поэтому мы представим материал только тех авторов, которые наиболее часто фигурируют в качестве «источников» именно в классических психологических теориях элит. Однако свой анализ настоящей проблемы мы начнем с имени, которое фактически не упоминается на страницах элитологических исследований, но которое, как оказывается даже при первом беглом прочтении, имеет самое непосредственное отношение к данной научной дисциплине.

Элитология и субъективный идеализм И. Г. Фихте. Представитель немецкой классической философии Иоганн Готлиб Фихте родился в бедной крестьянской семье. Тяжелое, нищее детство стало для него высшей школой морали, о чем он впоследствии рассказывал с нескрываемой гордостью. И. Г. Фихте фактически «сделал себя сам» — он прошел путь от пастуха гусей до ректора Берлинского университета, что бывает крайне редко в мировой истории интеллектуального развития человечества.