Интересные записи

Элито-психологические воззрения даосизма

Элито-психологические воззрения даосизмаЭлито-психологические воззрения даосизма. Согласно одному из преданий, Лаоцзы написал свою книгу «Дао дэ цзин» по просьбе начальника заставы, покидая пределы Китая через западную границу. Книга предназначалась правителям, политикам, мудрецам, ученым, искусникам и эстетикам — всем тем, кто своей деятельностью может создать и создает противоположности.

Основной задачей своей философии Лаоцзы ставит приведение природной и человеческой Поднебесной к единству в цзы жань. Но человеку нужно показать образ цзы жань и сказать о ней. В основополагающей книге всего даосизма «Даодэцзин» ее автор Лао-цзы указывает на то, что качество ума напрямую зависит от усвоения индивидом этических норм поведения: «Вместе с остротой ума рождается и великое коварство», — пишет Лао-цзы.

Последователи даосского мыслителя Ле Юйкоу, жившего, по-видимому, в V в. до н. э., в своих записях утверждали, что «человек подобен небу и земле и, как они, таит в себе природу пяти движущих начал. Человек — самое разумное среди всех существ, наделенных жизнью». И чуть далее продолжают: «…человек высоко ценит разум и с пренебрежением относится к силе, ибо разум сохраняет его существование, а презренная сила вершит насилие над внешними вещами».

В пользу только что высказанного тезиса свидетельствует и следующее знаменитое даосское высказывание: «Тот, кто странствует во внешнем, ищет совершенства в вещах. Тот, кто заглянул в себя, находит удовлетворение в себе самом. Найти удовлетворение в себе самом — вот высшее в странствиях. А искать совершенства в вещах — нечто второстепенное».

От только что приведенного высказывания просто веет элитологическим духом. При этом в тексте речь непосредственно идет именно об антропологическом, а значит и психологическом понимании сущности элитности. Именно духовное совершенство, по мысли даосов, является главной ценностью нашего бытия. Ориентация на поиск духовного совершенства есть фактически элитологический подход в решении поставленной проблемы. Поиск совершенства есть поиск элитности в наборе человеческих достоинств.

Таким образом, уже даосизм в качестве центрального пункта философского познания мира ставил анализ качества внутреннего человеческого мира. Причем уже в этих древнекитайских текстах мы встречаем знаменитую антропологическую триаду: тело — душа — дух. Даосы ратовали за элитизацию духа, что фактически делает их нашими единомышленниками.

Похожие записи

  • 05.04.2015 Царство Божие Можно достигнуть состояния высшего спокойствия, прибегнув к творческим занятиям, в которые действительно хочется погрузиться всей душой, - таким, как живопись, игра на музыкальном […]
  • 20.08.2017 Staroptic.ru — женские солнцезащитные очки Компания Staroptic.ru осуществляет свою деятельность, начиная с 1999 г. Здесь представлен обширный выбор изделий и лучшие цены, которые практически невозможно найти в иных […]
  • 30.03.2015 Немецкая история В немецкой истории такими концептами становятся две пары противоположностей: «окруженность против Lebensraum и разобщенность против единства». Жизненное пространство в нацистском […]
Популярное

Copyright © 2018. All Rights Reserved.

6e12a44fce3caabb